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常遇春到底是哪个族的?

时间:2019/2/20 9:58:42   作者:玩转历史网   来源:网络   阅读:1   评论:0

  关于常遇春的民族身份,自来都有争议,北方回族中有人认为他是回族,并且把他编入了回族英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的穆斯林后裔(属于色目人。色目人,就是我们现在说的外国人)。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的伊斯兰教教徒,在北京,现在还有一个常营回族乡,而且有当地家谱为证。

  关于这些回族同胞的言论,有一些道理,但是这些说法只及一点,未及其余。常遇春的后裔,有一些人信仰伊斯兰教,但更多的并不信仰,据调查,散布在云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔,人口占常遇春后裔的巨大部分,估计在十分之九。这些人大多不信仰伊斯兰教,他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的生活没有区别。如果说常遇春这些后裔是回族,那么,在短短的时间里,他们是怎么被汉化的?历史上没有这方面的记载,历来的家谱中也没有这方面的说明和暗示。用少数人的信仰来断定他是穆斯林,对多数人从来和伊斯兰教没有关联这个现象,根本无法解释。这种言论是主观的,不是客观的。经不起推敲和论证。

  关于常姓回族问题,据现代伊斯兰教史学家,回族人金吉堂在《回回姓氏考》中写道:“常志美字蕴华,其先撒马尔罕人,后至济宁,与当地常姓联宗遂姓常。”这常志美一支后人,属于回族常姓。但常志美不是常遇春后裔。按照元朝法律,汉人百姓不可以有名字,只用行辈和父母年龄合算一个数目作为称呼,常遇春的曾祖名四三,祖名重五,父名六六,而色目人(外国人。)可以有名字,从姓名看来,常遇春家不像是从中亚迁入。

常遇春到底是哪个族的?

  避开这些历史不论,就说任何一个有信仰的民族吧,必定在这个民族的饮食起居、婚娶丧葬方面表现出绝不雷同其他民族的形式来。中国人和德国人的饮食习惯不一样,汉族人和藏族人的穿着习惯不一样。就常遇春本人来说,可以从几个方面断定他不是回族而是汉族。一、他的祖籍和出生地。据历代家谱和历史记载,常遇春祖籍是在浙江台州仙居县一带,后来迁徙到安徽怀远县。这两个地方,都是汉族人的聚居地,据《怀远县志》记载,“伊斯兰教,旧称回教清咸丰年间由风台县太平集回民赵**传入我县,随赵迁入我县者7户、50余人,定居于现回汉乡。清同治三年(1864年),回民在砖桥西(现教门庄)建清真寺一所,公请赵**为阿訇。……安徽怀远,在清咸丰年间才开始有回民居住。”

  常遇春北伐,在山东,陕西,山西,甘肃,甚至辽宁、北京都打过仗,驻过军,现在还存在的北京常家营,据北京朝阳区政府网站提供的《常营地区简介》记载说这是常遇春在那个地方驻扎过军队,故名为常家营。常家营不是常遇春的居住地,只不过是他万里征战中短暂停留过的一个点,没有常遇春把子孙安排在这个点居住的记载。

  当然,这些还不足以证明常遇春就百分之百的不是回族。那么,请看第二、第三和第四。

  第二、常遇春是在安徽怀远起义参加刘聚的反元农民军的,后来在长江采石矶正式投入朱元璋的大氅下。在明朝史学家编著的《明史》中,从来没有关于常遇春是回族的记载,中国汉族执政的朝代历史,写的是汉族人的历史,没有必要特别注明某某汉族人是汉族人,这样做是画蛇添足。但如果常遇春是回族,这就是个特殊的情况了,史学家一般会特别注明。

  第三、常遇春的妻子蓝氏,是朱元璋红巾军中的将军蓝玉的姊姊,蓝玉一家不是回族。在现在这个已经多民族大融合的开明世代,回族人也很少和汉族自由通婚,何况几百年前的封建社会。

  第四、常遇春的丧葬,没有按照穆斯林仪式操办的记录。他在南京紫金山的陵墓,现在保存还近于完好,是江苏省省级文物。从常遇春的丧葬方式看来,也不像是穆斯林,穆斯林的葬礼与汉族不同,虽然都是土葬。回族不用棺椁,要求速葬,简葬,反对厚葬,停尸不可超过三天,而且要求死在哪里就埋在哪里,而且特别讲究平等,无论是地位较高的掌权者,有一定影响和威望的阿訇学者,还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人,不管是长寿的百岁老人,还是十几岁的少儿,毫无贫富贵贱、大小之区分,一律平等,都是在阿訇的引导下,用水冲洗后,白布缠身,举行殡礼,最后将尸体抬往墓地安葬,回族不管是聚居区,还是与汉族杂居区,都有自己圈好的坟地。决不允许非穆斯林埋葬,也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在回族聚居区,有的为了就近方便,还根据地域、家族等情况,分几个坟地。回族人不信风水,也不看风水,只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起,各占一穴地,反对多占地盘。

  常遇春的丧葬风格完全不符合回族穆斯林习俗,常遇春1369年在柳河州(太原附近)暴病而故,朱元璋赐葬南京钟山,运尸时间远远超过三天,常遇春墓高2.4米,墓基周长约2.9米,现墓茔与墓前石刻保存完好,有石柱一,石马、石羊、石虎、武将各二,不符合穆斯林简葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好,如果朱元璋知道常遇春是回族穆斯林,一定会尊重回族丧葬习俗,不必千里迢迢运尸回南京安葬。

  综上所述,常遇春本人是汉族,但他的后人有入了回教和被回民完全穆斯林化的的。反过来说,所有信仰伊斯兰教的常姓,也未必全都是常遇春后裔。当然,争论这些也没有多大的现实意义。就当前来说,回族也好,汉族也好,凡我族众,大家都是常姓人,大家都是中华人民共和国的公民。我们只有全族、全民团结一心,共建家国,共创未来,这才是重要的,这才是值得倡导、值得宣扬、富有价值意义的。


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